Очевидность духа

Автор: отредактировано Шивэнь

[Примечание к серии: Люди встречаются и сближаются друг с другом из-за предопределенных отношений. Помня это, нельзя говорить о предопределенных отношениях, забывая о перевоплощении. В этой серии мы представим истории перевоплощений, почерпнутые из древних китайских исторических книг. Мы надеемся, что эти истории заставят нас относиться с добротой к каждому встреченному человеку].

Вэнь Тань раньше был Цзин Ши. [Примечание: Цзин Ши успешно сдал государственный экзамен в имперской столице в древние времена на должность чиновника]. Вэнь Тань был высоко моральной личностью, поэтому вызывал всеобщее уважение. Когда Вэнь Таню было всего три или четыре года, он мог вспомнить события своей предыдущей жизни.

У родителей Вэнь Таня, до его рождения, был другой сын по имени Вэнь Гу. Вэнь Гу мог в пятилетнем возрасте вместе с взрослыми читать наизусть поэмы. Он был очень развит. Однажды, еще ребенком, он упал в колодец и утонул.

Родители сильно горевали о смерти Вэнь Гу. Это, наконец, прекратилось, когда, Вэнь Тань заявил родителям: "У меня была серебряную горлянка, раскрашенный шар и душистые мешочки. Я положил их в дупло абрикосового дерева. Интересно, они всё ещё там?" Мать пошла с ним искать эти вещи и нашла их.

Тогда родители поняли, что Вэнь Тань был перевоплощением мальчика, которого они потеряли, потому что упомянутые вещи принадлежали Вэнь Гу. С тех пор они стали относиться к нему с ещё большей нежностью и заботиться о Вэнь Тане, даже больше, чем о его старших братьях. Когда Вэнь Таню исполнилось 15 лет, он мог писать статьи, используя слова и фразы в великолепном, глубоком, тонком и свежем стиле. Позже Вэнь Тань участвовал в государственном экзамене в имперской столице. Фань Юйчэн, имперский ученый из Национальной Академии, был чиновником, отвечающим за имперский экзамен. Он был под сильным впечатлением от ответов Вэнь Таня и дал ему отличную оценку на государственном экзамене.

Источник: Сборник странных историй (или Тайпинь Гуаньцзи)

Версия на китайском языке на: http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/5/14/21619.html