Автор: Си Ма Ян

Сидя сегодня на удобном стуле любого дизайна или лежа на современной кровати, задумываетесь ли вы когда-нибудь, что древние люди имели обыкновение сидеть и спать на полу?

Еще в доисторические времена китайцы создали первый предмет домашней мебели – напольные циновки для сидения. Различные опытные образцы деревянной мебели были предназначены для циновки для сидения, например деревянные столики на низких ножках, чтобы ставить на колени, разделочная доска на ножках и низкие столы. Это образцы коллекции низкой мебели древнего Китая.

В период Сражающихся царств [479 – 221 до н.э., период 7 царств: Цинь, Чу, Ци, Хань, Чжао, Вэй, Янь] было придумано ложе на полу, предок всех китайских кроватей. Из этого типа напольного ложа выросли все типы кроватей на полу в последующих династиях.

При династиях Цинь и Хань выработался полный комплект домашней мебели для сидения и сна на полу. Облик мебели этих периодов типичен для китайской низкой мебели.

Династии Вэй и Цинь соответствуют вершине истории развития мебели Китая. Вид мебели этого периода не только испытывал влияние мастеров династий Восточной и Западной Хань, но, в свою очередь, оказывал сильное воздействие на производителей мебели последующих династий Суй [581 - 618] и Тан [618 - 907]. В тот период северные и западные меньшинства ввели высоко стоящую мебель, типа высокой кровати Ху, используемой китайскими кочевниками. После недолгого периода адаптации, такая высокая мебель, как круглые и квадратные табуреты, взяла верх над низкой мебелью. В то же самое время начали постепенно изготавливать все более высокие кровати и кушетки, пока не стало возможным сидеть на них, свесив ноги. Однако низкая мебель все еще доминировала на китайском рынке мебели.

При династиях Суй и Тан наступил переходный период от стиля жизни древних китайцев с сидением на полу к сидению на высоких стульях. Высокая мебель, состоящая из стульев, табуретов и столов на высоких ножках, появилась на рынке мебели и понравилась высшим слоям общества. В это время в китайском обществе была в обиходе высокая и низкая мебель.

Ко времени династии Сун [960 - 1279] кровати, столы, стойки для полотенец, стулья и табуреты на высоких ножках вошли в крестьянский быт, завершив многотысячелетнюю традицию сидения на полу. При династии Сун развитие китайской мебели достигло своего апогея. Достижения в мебельном деле того времени заложили твердую основу для ее дальнейшего развития при династиях Мин [1368 - 1644] и Цин [1644 - 1911].

История развития мебели в древнем Китае показывает, что изменение стиля жизни древних людей – от сидения на полу к сидению на высоких стульях, произошло только после династии Сун. Это означает, что традиция китайской культуры сидения на высоких стульях имеет историю всего в одну тысячу лет. Можно задаться вопросом, почему древним китайцам до этого момента не приходило в голову, что сидеть на более высоком стуле более удобно? Этого не понять с помощью логических рассуждений, особенно, если вы читали о невероятных технических достижениях и изобретениях древнего Китая, о которых говорится в книге "Мэн Си Би Тань", написанной Шень Куо при династии Сун. Могло ли быть, что только после появления Ху Чуан, древние китайцы поняли, что можно сидеть на табуретах?

Известно, что, когда легендарный правитель Хуан-ди (Желтый Император) [246 – 210 до н.э.], искал Дао у Гуан Чэнцзы, совершенствующегося в Дао, китайская культура стала культурой совершенствования. Тогда все ученые должны были сидеть, скрестив ноги, регулировать дыхание и ци и только потом браться за кисточку и начинать писать. Люди всех слоев общества ценили спокойствие ума и налаживали дыхание перед началом любого дела. Фактически, все общество было средой для совершенствования. Если проследить историю китайского совершенствования, не трудно увидеть, что взлеты и падения школы Дао прямо противоположны высоте табуретов. Так было, когда кровать Ху появилась при династиях Вэй и Цзинь, когда в совершенствование начали проникать такие разрушающие элементы, как примешивание конфуцианства и сыновнее повиновение в даосизме. С тех пор совершенствующиеся начали покидать суетный мир и уходить в глухие горы для самосовершенствования. Когда высокие стулья и табуреты стали преобладать на китайском рынке мебели при династии Сун, мирские люди перестали понимать и принимать истинных совершенствующихся. Обычные люди начали смешивать буддизм, даосизм и конфуцианство  в одну философскую школу. Позже при династии Сун, школа, посвященная изучению классики с рациональным подходом, ослабила конфуцианство и заменила собой господствующую идеологию китайцев. Все школы совершенствования обычных людей угасли.

Переход от сидения на полу к сидению на стуле, может казаться признаком прогресса человеческой цивилизации. Кто мог знать, что это была фактически веха в отклонении человека от праведного пути к снижению мыслительного процесса и морали.

Версия на китайском языке на: http://www.zhengjian.org/zj/articles/2002/12/9/19569.html