Автор: Вей Минь

Китайская культура чая начинается с древних времён. В этот период упадка больше не практикуют культуру чая, хотя знание о ней всё ещё существует. Судя по остаткам знаний о древней культуре чая, не трудно заметить, что всё имеет разум (интеллект). «На самом деле, я вам скажу: материя и дух идентичны». (Из первой главы «Чжуань Фалунь»)

В древние времена чай должен был выращиваться в благоприятном климате и правильном географическом местоположении. Он должен был собираться только хорошими людьми. Только девы высокой морали, которые легко относились к славе и личному интересу, могли собирать чай. Собирая чайные листья, деву просили очистить разум, или думать только о хороших вещах. Размышление о плохих вещах не поощрялось. Говорилось, что чай собранный только таким образом бал на вкус правильным, чистым и хорошим. Кажется, что чай не только имеет очень сильные свойства абсорбции в нашем измерении, но также является очень разумным в других измерениях.

Когда некоторые эксперты использовали это свойства чая, его волшебные эффекты проявлялись естественным образом. Например, мужчина и женщина каждый носили мешочек с чаем близко к телу в течение месяца и затем обменивались. Питьё такого чая уравновешивало Инь и Ян, исправляя несоответствия индивидуальности, вызванные чрезмерно сильным Инь или Ян. Некоторые высокопоставленные чиновники и благородные люди специально искали дев, чтобы они собирали чай ртами. Считалось, что чай собранный таким путём, также имел эффект уравновешивания Инь и Ян, и способствовал долгожительству. Говорят, что был такой аббат, который в храме предлагал чашку чая любому, кто приходил, чтобы помолиться о помощи, был ли он высокомерен и думал о себе высоко, или был в унынии и пессимизме. Он предлагал: «Пожалуйста выпейте чашку чая». После наблюдения этого процесса неоднократно, молодой монах подумал, что он уразумел тайну, и сказал: «Это действительно просто. Независимо от того, кто приходит, нужно только предложить им чашку чая». Аббат ударил палкой молодого монаха, и направил его: «Пойдите и выпейте чашку чая». Никто не знает, понял ли молодой монах истинную тайну, выпив чая. Нет способа узнать, обладал ли чай энергией. Так как внутреннее состояние одного вида чая отличается от другого, естественно эффекты будут разные.

Древний стандарт для хорошего чая был такой:

Чай первого сорта рос в промежутках между скалами и о нём заботились небеса.

Чай второго сорта рос на покрытых почвой скалах и о нём также заботились небеса.

Третьи и более низкие сорта чая выращивали. Качество чая тесно связано с климатом, благоприятным географическим местоположением и взаимодействием небес и земли.

Вода для приготовления чая также требовала особого внимания. Вода текущая вверх по течению в реке проталкивается вперед и свирепая по природе. Питье чая, сделанного из такой воды имеет тенденцию вызывать избыток внутренней теплоты. Вода из середины реки устойчива и энергична, и самая подходящая для того, чтобы делать чай. Это демонстрирует то, что скорость водного потока может изменить качество чая. Есть также оптимальные местоположения, где материя более наполнена жизнью.

Когда люди не верят в существование Бога, им, конечно, трудно понять, что вся материя имеет разум. С так называемым прогрессом общества, увеличилась жадность людей. Это привело к снижению человеческой морали и разрушению окружающей среды. Ведомые различными выродившимися понятиями, люди выращивают овощи в оранжерее, используют выродившиеся средства, типа химических удобрений и пестицидов, и ухудшили естественные качества растений. Это привело к серьёзному экологическому ущербу. Животные также отклоняются от их врождённых качеств из-за использования химических добавок, типа гормонов и выродившегося корма. Самоуверенные люди опрометчиво изменяют звенья пищи, установленные богами в течение тысяч лет. Однако они забыли, что люди - заключительное звено в сотнях тысяч звеньев пищи. Выродившиеся зерновые культуры, выродившиеся овощи и выродившиеся животные все тесно связаны с людьми. Таким образом, человечество всё ухудшается в этом порочном цикле.

Вся материя интеллектуальна. Предпосылка для того, чтобы учиться и использовать этот разум - то, что люди должны верить в существование богов, правителей всех вещей на земле. Наряду с прибытием Исправления Законом человеческого мира, все вещи вернуться к своей цели, выражающую их специальную функцию.

Версия на китайском языке находится на: http://www.zhengjian.org/zj/articles/2001/12/26/13049.html