Конфуций однажды расспрашивал Лао-цзы о правилах поведения в прошлых исторических династиях. В истории остались свидетельства этой встречи. Можно найти сведения о ней не только в таких официальных исторических книгах, как Шицзи, но также в "Цветном портрете Лао-цзы" (конца Периода Весны и Осени), в древней книге на шелке Лао-цзы и на настенной живописи династии Хань. Есть также мемориальная каменная плита на северной стороне улицы Дунгуань в городе Лоян, указывающая на место встречи Конфуция с Лао-цзы, когда и был задан вопрос и правилах поведения.

Эта картина, названная "Конфуций расспрашивает Лао-цзы об этикете",  представляет сцену, где Лао-цзы сидит, скрестив ноги, на каменном табурете, его длинные седые волосы закручены в узел на затылке, усы и брови совершенно белы. Конфуций стоит, сняв головной убор, чем выражает большое уважение и скромность, обе руки сложены перед грудью в поклоне Лао-цзы.

Более двух тысяч лет учение Конфуция о "срединном пути" и внимании к "доброте, справедливость, обходительность, мудрости и доверию" и философия Лао-цзы, направленная на поддержание спокойствия ума и следование ходу естественности, служили руководящими принципами для китайцев. Они были их моральными нормами, во-первых, их использовали для налаживания взаимоотношений с внешним миром и, во-вторых, для управления внутренним миром. Эти два направления играли важную роль в поддержании стабильности общества и гармонии семьи. Кроме того, это помогало выявить тех немногих людей, у которых была хорошая природная основа, и они были способны к совершенствованию, могли достичь высоких уровней. Идеи Конфуция и мысли Лао-цзы приносили пользу не только китайцам, но распространились в Японии, Корее, странах Юго-Восточной Азии и других местах мира.

С древних времен китайцы придерживались принципа - "конфуцианство для внешней стороны, даосизм – для внутренней". Другими словами, действительно хорошо образованный человек ведет себя внешне сообразно конфуцианству и использует принципы даосизма внутри; он говорит о Конфуции в обществе и следует за Дao в личном моральном совершенствовании.

Версия на китайском языке: http://www.zhengjian.org/zj/articles/2002/9/4/18389.html