Легенда об этих Восьми опьянённых Бессмертных, вероятно, восходит к династии Тан [618 - 907]. Она меняла свою форму в разных династиях. Восемь Бессмертных (Ба Сянь го хай), согласно версии династии Мин [1368 - 1644], это Ли Тегуай, Чжунли Цюань, Лань Цайхэ, Чжан Голао, Хэ Сяньгу, Лю Дунбинь, Хань Сянцзы, Цао Гоцзю. Они все отличаются по внешности, имеют символические атрибуты. Ли Тегуай - хромой нищий с посохом и сосудом из тыквы; Чжунли Цюань изображается с пальмовым веером или персиком; Лань Цайхэ – молоденькая девушка или юноша с флейтой и корзиной с фруктами; Чжан Голао выглядит здоровяком, в старости он часто ездил на осле спиной; Хэ Сяньгу - молодая и привлекательная девушка с цветом лотоса; Лю Дунбинь держит на руках младенца; Хань Сянцзы - племянник Хань Юя, известного поэта и философа династии Тан, он любит играть на флейте; Цао Гоцзю - родственник императора, держит табличку – показатель официального статуса. Эти великие божества даосизма часто собирались вместе.

Каждый из них имел определенный образ и стиль, что было традиционной художественной темой служило развитию воображения художника. Существует выражение: “Восемь Бессмертных, пересекающих море, каждый показывает себя или свою особую божественную мощь” и понятие “Восемь опьянённых, боксирующих Бессмертных” в китайских боевых искусствах. Г-н Ли Хунчжи также упомянул Чжан Голао, Лу Дуньбиня и Восемь Бессмертных в своих лекциях: “Как-то раз я рассказал о Чжан Голао, который ездил верхом на осле спиной вперёд, но меня, по-видимому, плохо поняли. Он обнаружил, что идти вперёд – значит пятиться назад, и человек всё дальше уходит от свойства Вселенной”. ("Мысль" в Главе 9 книги «Чжуань Фалунь»).

Название картины “Восемь опьяненных Бессмертных”. Почему эти восемь божеств пьяны? Надпись, помещенная рядом с названием, гласит: “Персики долголетия Небесной Императрицы созрели, она открывает дверь и устраивает пир по случаю дня рождения. Эти божества любят хорошее вино и напились у Водоема Яо”. [Водоем Яо – место, рядом с которым Небесная Императрица устраивает празднования]. Персиковые деревья  долголетия цветут раз в три тысячи лет и, соответственно, плодоносят только раз в три тысячи лет. Их плоды  драгоценны. Вино, которым угощает Небесная Императрица, бесценно, ему более трёх тысяч лет. Для тех, кто любит выпить, нет ничего в мире, что может идти в сравнение с ним! Именно поэтому, опытные и мудрые Восемь Бессмертных оказались возлежащими рядом с Водоемом Яо. Одни уже без сознания, другие - в состоянии пьяной эйфории, третьи пьяны, но все еще хотят выпить чашу. Одно божество протягивает руку для последней чаши.

 Слышите, это упал винный кувшин! Рассматривая эту картину, можно почти  почувствовать запах вина и также опьянеть.

Переведено с третей части: http://www.zhengjian.org/zj/articles/2002/5/27/16225.html

* Примечание переводчика. В прошлом, люди совершенствовали суб-душу (субсознание), а не главное сознание человека. В школе Дао, чтобы достичь высокого духовного уровня, использовали алкоголь, чем ослабляли и отключали главное сознание