Статья в газете Великая Эпоха под названием: «Индийский йог не употреблял пищу 70 лет»*, напомнила мне о подобной истории, рассказанной в книге под названием «Автобиография Йога», написанная монахом Парамаханса Йогананда. В одной из глав монах описывает встречу с женщиной, йогом, которая не принимала пищу и не пила более 56 лет.

Сама книга довольна любопытна, так как в ней рассказывается о различных чудесах природы и тайнах духовных практик. В книге приводятся примеры людей обладающих сверхъестественными способностями, такие как: левитация, телепортация (перемещение в пространстве в другом измерении), способность никогда не спать, благоухающие святые и другие.

O Бигу (метод самосовершенствования, определяющий отказ от пищи и воды, применяемый в определенных условиях.) Мастер Ли Хунчжи говорит:

«Некоторые коснулись вопроса Бигу. Такое явление, как Бигу, существует, оно имеет место не только в кругах самосовершенствующихся, но и во всём нашем человеческом обществе есть немало людей, у которых появилась такая ситуация. Некоторые в течение нескольких лет, иногда даже более десяти лет, не едят, не пьют, но всё ещё хорошо живут. Одни выставляют отказ от пищи как достижение какого-то уровня; другие рассматривают его как проявление очищения тела; третьи считают, что это процесс самосовершенствования на высшем уровне.

По существу, всё это не то. Тогда в чём дело? Отказ от употребления пищи фактически является особым методом самосовершенствования, применяемым в определенных условиях. А в каких именно условиях его применяют? В древнем Китае, особенно в период, когда ещё не было религий, многие самосовершенствующиеся занимались втайне, в одиночестве, уединившись в глухих горах или пещерах, которые находились далеко от населённых мест. В этом случае возникал вопрос о снабжении пищей. Если бы человек не использовал метод Бигу, то он вообще не мог бы заниматься самосовершенствованием и умер бы от голода и жажды. Плывя на судне по течению реки Янцзы на восток из города Чуньцин в город Ухань, чтобы проповедовать там Закон, на склонах гор по обоим берегам «Трёх ущелий» я увидел пещеры, какие бывают во многих «известных горах». Раньше, бывало, самосовершенствующийся, вскарабкавшись по верёвке и войдя в пещеру, перерезал веревку и оставался там самосовершенствоваться, и если он не мог усовершенствоваться, то ему было не избежать смерти. Без воды, без пищи, в таких весьма особых условиях и применялся такой особенный метод самосовершенствования».

(Чжуань Фалунь, Лекция восьмая)

Гири Бала жила в крошечной деревне под названием Биуру, в глубине округа Банкура. Интересно, что она - индийская вдова, и хотя не избегала одиночества, провела жизнь в кругу семьи и друзей. По её словам, она любила готовить пищу и угощать знакомых. На вопрос монаха Йогананды, правда ли то, что она ничего не ела и не пила, Гири ответила: «С двенадцати лет и четырёх месяцев, и до моего нынешнего возраста в шестьдесят восемь лет, около пятидесяти шести лет, я ничего не ела и не пила».

Как-то раз богатый махараджа по имени Бурдвана пригласил её домой во дворец. Гири Бала согласилась подвергнуться испытанию и жила в течении двух месяцев под замком в небольшом отделении дворца. Позже она ещё раз посетила дворец и оставалась там двадцать дней. Наконец, третье испытание длилось пятнадцать дней. Сам Махараджа заявил, что эти три строжайшие проверки вполне убедили его в том, что она ничего не ест.

Эта женщина-йог, по просьбе монаха, поделилась своей историей. С детства она была невероятно прожорлива. В 9 лет она была обручена, а в 12 - переселилась в дом мужа. За свою прожорливость свекровь сильно стыдила девочку. По её словам, это было завуалированное благословение, потому что побудило её встать на духовный путь. Однажды утром свекровь особо сурово насмехалась над Гири, и девочка сказала, что больше никогда в жизни не прикоснётся к еде. Девочка молила Господа помочь ей, и вскоре, после омовения в реке Ганг, выйдя на берег, средь бела дня перед ней материализовался её учитель, который сообщил, что был послан Богом, чтобы удовлетворить её неотложную просьбу. Гуру посвятил Гири в определённую технику, которая включает в себя мантру и сложное дыхательное упражнение. С того дня она начала жить за счёт астрального света, и атомы её тела поглощали энергию из потока Беспредельности.

Гири Бала рано овдовела, днём занималась делами по дому, а ночью созерцала. Спала очень мало, так как для неё сон и бодрствование было одним и тем же. По её словам она не ощущала сезонных перемен погоды, никогда не болела и телесные выделения у неё отсутствовали. Она могла управлять работой сердца и дыханием. В видениях она часто общалась со своим гуру (духовный учитель) и другими великими душами.

На вопрос, почему она не хочет поделиться секретом, как жить без еды и воды, та ответила, что гуру строго запретил ей разглашать эту тайну, потому что все несчастья, голод и болезни являются результатом сотворённой человеком кармы, и это, в конце концов, побуждает человека искать подлинный смысл жизни.

В заключении этого интимного интервью, монах спросил, почему она была избрана быть человеком, который живёт без пищи. Гири ответила: «Чтобы показать, что человек это дух, - лицо её засверкало мудростью, - показать, что благодаря духовному продвижению человек постепенно сможет жить не пищей, а вечным Светом».

Учитель также говорит в той же лекции:

«...мы занимаемся самосовершенствованием в обществе обычных людей, тебе вовсе не нужно применять этот метод, к тому же, в твоей школе нет такого метода, и тебе не следует делать всё, что взбредёт в голову. Если ты, действительно, хочешь прибегнуть к методу отказа от пищи, то поступай так, как тебе угодно. Насколько я знаю, обычно, когда учитель передаёт какой-нибудь метод практики, по-настоящему наставляя людей на высшие уровни, и если в его школе применяется Бигу, то может появиться такое явление, однако он его не распространяет, и занятие с учеником обычно производится тайно, индивидуально.

Теперь есть мастера цигун, которые учат людей, как отказываться от употребления пищи. Научили ли они кого-нибудь этому? В конечном счете, никого – кто же отказался? Я вижу, что немало людей лежат в больнице, у многих из них жизнь висит на волоске. Тогда почему возникает такая ситуация? Разве не существует такое явление, как отказ от пищи? Да, оно существует. Но надо отметить, что произвольно нарушать состояние общества обычных людей не позволяется никому. Не говоря уже о том, когда по всей стране сколько-то практикующих не едят и не пьют. Возьмем хотя бы город Чанчунь, если бы все там не ели и не пили, то, по-моему, все было бы куда проще! Тогда не нужно было бы торопиться с приготовлением еды. Крестьяне обрабатывают землю, не щадя сил. Если бы вдруг все перестали есть, то так было бы намного проще: люди только работают, а не едят. Возможно ли это? Тогда будет ли это ещё человеческим обществом? Ответ непременно будет отрицательным, недопустимо, чтобы такая вещь широкомасштабно мешала обществу обычных людей.»

А также:

«Мы говорим, что такие явления существуют, но это не состояние, появляющееся на каком-то высоком уровне, и не какое-то особое проявление. Это лишь метод занятий, применяемый в особых условиях, но он не может распространяться широко. Многие стремятся к отказу от употребления пищи, классифицируя его как «полный и неполный отказ от пищи», разделяя даже на разряды. Некоторые говорят, что они пьют воду, другие – едят фрукты. Всё это фальшивый отказ от употребления пищи, такие, могу утверждать, долго не продержатся. Настоящий самосовершенствующийся залезает в пещеру, не ест и не пьёт, что называется настоящим Бигу.»

Великая Эпоха