Автор: Практикующий Дафа

3. Поклонение инструментам приводит к превращению всего священного в инструменты

Превращение всего священного в инструменты, приводит к тому, что даже Богов и Будд рассматривают в качестве инструментов. Это - большой грех и зло. В древние времена почитание воли Богов и Небес считалось очень важным. Люди поклонялись Богам и Буддам из почитания, это было частью их совершенствования. Сами совершенствующиеся также уважались. Сегодня, однако, люди поклоняются Богам не ради выражения уважения и почитания, а чтобы ощутить себя защищенным, получить продвижение по службе, разбогатеть, излечить болезни, предотвратить бедствия или испросить сыновей. Поэтому появились многие ложные боги и будды. Поэтому храмы полны лис, ласок, призраков и змей.

«Увидев, что человеческая душа перестала быть праведной, дьяволы один за другим выходили из своих гротов, чтобы причинить вред белому свету; а Боги и Будды, увидев, что человеческая душа перестала быть праведной, один за другим, покидая алтарь, уходили из храмов». (ст. «Ради кого совершенствоваться», кн. «Суть усердного совершенствования»)

Много святых мест и храмов превращено в достопримечательности с целью получения дохода. Имена Богов и Будд запущенны в коммерческое производство и используются, как названия компаний, фирменные знаки и наименования блюд в меню. Изображения Богов и Будд, как произведения искусства, продаются в виде украшений, части рекламы; вплоть до того, что их ставят рядом с кассой в ресторанах. Они встречаются на кладбищах и даже гравируются на урнах с прахом покойных. Некоторые люди небрежно бросаются именами Богов и Будд, произнося их всуе. Многие люди посещают храмы и места поклонений, просто следуя культурной общественной традиции.

Среда совершенствования также превратилась в инструмент и стала религиозным сообществом обычных людей. Среди верующих встречается очень немного людей, которые действительно отдаются совершенствованию. Религии изначально были созданы людьми, а теперь уже превратились в учреждения и стали политическим инструментом в мире обычных людей. Когда Шакьямуни, Лао-цзы и Иисус проповедовали свои учения, они не основывали религии. Боги и Будды никогда не признавали религии, а заботились только о человеческом сердце. Ватикан даже признал, что люди произошли от обезьян, и тем самым оставил собственного Бога.

«...многие монахи, защищают религии, а не Богов и Будд. Их сердца не лежат к самосовершенствованию. Они полностью защищают религиозные формы. Тогда это пристрастие создает серьезное препятствие. Иные считают, что вне религиозных форм нет больше закона Будды, а есть только нечисть. Это является самым крупным фактором, препятствующим им приобрести Дафа». («Закон Будды Фалунь. Проповедь в Швейцарии»)

Теперь монахи принимают религию за свою работу и инструмент для поиска славы и личной выгоды. Некоторые из них только «осовременившиеся исследователи буддизма»,

«Они всего-навсего занимаются изучением теорий и, принимая их за некие философские категории, в критическом порядке занимаются изучением и так называемыми исследованиями». (кн. «Чжуань Фалунь»)

Некоторые из них подались в политику. Другие, оставаясь в рамках религии, даже вовлекаются в религиозные революции, преобразования и непризнанные первобытные религии. Есть также такие, кто основывают новые религии, вводя фальшивые обряды и культы.

«Еще есть такие религии, которые специально говорят о «светопреставлении», специально распространяют такие вещи. Это стопроцентные еретические религии, создают смуту в обществе, не имеют ответственности перед обществом». («Проповедь Закона на Конференции в Европе»)

Некоторые монахи и псевдобуддисты пишут книги, по-своему интерпретируя сутры. Под ложным предлогом необходимости печати Священных книг, ремонта храмов, исполнения ритуалов посвящения и других религиозных действий, они получают неправедное богатство. Некоторые относятся к религии, как к политическому инструменту.

«...кто-то даже настаивает на том, что религия должна отвечать требованиям этого общества и хотят изменить дух этой религии. Закон Будды – это космический принцип, который не изменяем и не разрушаем, как алмаз. Кто-то намеревается приспособить сам Закон Будды к морально разложившемуся человечеству, вместо того, чтобы люди поднимались по Закону Будды. Можно представить, как много у него кармы... Мириады демонов пришли в этот мир, чтобы разрушать Закон и человеческое общество. Человечество не имеет Син Фа (духовного Закона) для самоконтроля, не имеет моральных норм. Подстрекаемое мириадами демонов, оно будет совершать всякого рода преступления. Мораль и критерии падают вниз с максимальной скоростью». (ст. «Человечество в конце кальпы», кн. «Чжуань Фалунь» II).

Псевдомастера цигун также рассматривают цигун, как инструмент и техническое средство в мире обычных людей для кражи ци, сбора ци и использования цигун в лечебных целях. Они устраивают больницы цигун и оздоровительные учреждения. Они беспорядочно издают пособия и учат, якобы оздоровительным методам с помощью цигун, способу Бигу (древний метод воздержания от пищи и воды), парному совершенствованию мужчины и женщины и другим особым методам, обманывая людей. Некоторые даже тщатся воспользоваться Дафа, преступно используя Фа для совершения злых дел. Среди тех, кто преследует Дафа, религиозные и цигунские группы. Некоторые религиозные деятели и цигунисты старательно организуют такое, чего не могут добиться группы обычных злых людей.

Фактически, даже идеи могут служить инструментом. Можно сказать, что они являются инструментом, который окружает тело. Когда люди падают с более высокого уровня, это происходит из-за перенасыщенности большим количеством таких вещей, которые все больше тянут вниз, и, в конечном счете, мы оказываемся здесь. Человеческая логика пришла в такое состояние, что не признает ничего кроме западной материалистической науки. Кроме инструментов, в этом мире больше нет ничего. Это крайнее невежество, оно принимает форму снобизма, это отклонившийся менталитет «священного» инструмента. Этот «священный» инструмент позволяет обладателю власти достичь высочайшего поста, но этот богоподобный пост используется, чтобы путем запутывания других, заставлять их служить себе. Человек, обладающий такой властью, также становится инструментом. Такие люди, из-за их желания не давать другим признавать, понимать Дафа и сливаться с ним, соорудили серьезные преграды, чтобы помешать людям правильно определить своё место в период Исправления Законом и не позволить присоединяться к Высочайшему из Будд, к Дафа и практикующим Дафа. Они решили преследовать Дафа и его последователей. Они осмеливаются порочить, грубо ругать и высмеивать нашего Учителя, Дафа и практикующих. Фактически же, относиться к Богам, как к обычным людям или принимать за правильное плохое отношение к Богам - это потворствовать греховной идеологии. Создавать инструменты из Богов - еще хуже.

Одни люди не могут «признать позитивное значение Фа», другие не верят, что Фа не имеет никакой организации и никаких религиозных ритуалов. Более того, они даже полагают, что в мире обычных людей ничто не может соответствовать или быть достойным Дафа. Ссылаясь на инцидент 25 апреля и используя аргумент - «они организованы», они убедили себя настолько, что закрывают на правду глаза и клевещут на Дафа. Некоторые люди думают, что подавление Фалуньгун всего лишь немного «слишком фанатично», то есть, используя неправильный инструмент, они не способны увидеть сущность намерения зла наступать на праведный Фа. Некоторые из получивших Фа, не видят чуда за словами: «Фа закаляет человека», исключительное «понимание Фа из Фа», «ассимиляция с Фа» и быть «в гармонии с Фа». Это результат воздействия затмения их сознание, окутанного «священными» понятиями. Став практикующими Дафа, но, оставаясь пристрастными к обыденной жизни, некоторые не хотят избавляться от своих главных пристрастий. Некоторые продолжают стремиться к сверхспособностями или похваляются ими, а другие рассматривают Дафа, как цигун для излечения болезней и оздоровления организма. Это связано с превращением всего священного в инструменты, поскольку эти люди рассматривают Дафа и сверхспособности, как инструменты для достижения своих целей в человеческом обществе. Самое худшее, что может случиться, это войти в состояние «дьявол из своей души». Что касается тех, кто был «преобразован», то, это происходит потому, что как только их арестовывают, запугивают (некоторых бьют до тех пор, пока они не теряют ясное сознание) или «ласково» уговаривают, их сердца, ищущие комфорта и лёгкой жизни, начинают расценивать Дафа, всего лишь, как инструмент, без которого они могут обойтись.

4. Поклонение инструментам приводит людей к потере самоконтроля и усиливает разложение морали

Как известно, «успехи» общества, благодаря усовершенствованию инструментов, достигаются за счёт человеческой традиционной этики. Продолжающееся накопление инструментов и богатства происходит одновременно со снижением этических норм. На этом основании некоторые люди утверждают, что жертвовать этикой ради прогресса - это неизбежность. Это другой пример исковерканной логики, основанной на ложных понятиях. Эти понятия, действительно, созданы инструментами.

«То, что люди принимают за реальность, представляет собой иллюзию, вызванную невежественными суждениями человечества в отношении развития истории и созданную позитивистской наукой». (ст. «Заново создать человечество», кн. «Суть усердного совершенствования»), «С другой стороны, эта наука довольно таки не развита. Она развивается лишь в пределах актуального пространства. Она не в силах свидетельствовать существование Божества, она также не знает, что человек непременно возмещает за содеянное им зло. Когда ты рассказываешь о Святых, она упрекает тебя в суеверии. Когда ты рассказываешь о воздаянии злом за зло, добром за добро, что для того, чтобы быть хорошим человеком, нужно обращать внимание на Дэ, тебя упрекают в лжеучении. В действительности эта наука уничтожает наилучшую сторону настоящего доброго качества человека, разрушает природу человечества и кодекс человека». («Закон Будды Фалунь: Проповедь Закона на конференции в Европе»), «материя и дух идентичны»  («Чжуань Фалунь»)

Способности, продолжительная и благословенная жизнь обуславливаются количеством добродетельности у человека. Поэтому нужно ценить добродетель и относиться к добродетельности, как к отправной точке. Сущность поклонения инструментам в уничтожении добродетельности, а это самое основное в человеческой природе. Наряду с материальными «группами инструментов», установлено много дисциплин. Теоретически, это разделяет материю и дух, далее деля дух (ум) на категории «сознание» и «познание» и разделяя дисциплины на естественные и общественные науки и философию. Мораль введена в категорию сознания, как его малая частица, помещенная в сферу социологии и философии. Она стала одной из сотен дисциплин. Это, фактически, не научно вообще, поскольку мораль не может быть помещена в один ряд с другими дисциплинами. Эта тактика «океана наук» принижает значимость морали и даже хоронит ее. В действительности, она выделяет инструменты, методологию, навыки, использование талантов в борьбе за положение и стремление достигнуть успеха и материальных выгод. Она явно делает пропасть между добродетелью и талантом, возвеличивая талант и принижая добродетельность, как нечто вторичное и неважное. Она (наука) критикует добродетели на каждом углу. В действительности, она имеет цель заменить добродетельность талантом и снизить ценность добродетельности в глазах людей, пытаясь подавить и рассеять ее. Борющийся талант, в отрыве от добродетелей или имеющий недостаточно добродетельности лишается души, разума и правильных ориентиров. Его нужно считать падшим и развращённым талантом.

Отказ от сдержанности, подкрепляемой добродетельностью, и приводит к поклонению инструментам, как божествам, создает огромные проблемы. Идеи поклонения инструментам и социальному дарвинизму, утилитаризму и материализму, государству всеобщего благоденствия, потворству своим желаниям - понятия противоположные добродетельности и разумности. Все они не больше, чем кодовые слова, замаскированные для обмана. Обратите внимание на следующее. «Принцип материальной выгоды» превращается в «верование»; «фактическая теория силы» становится «общепринятой истиной»; «философия борьбы» становится религиозной доктриной (искривленная логика взаимного порождения и уничтожения: ограничение доброты и продвижения зла, отказ от посредничества и гармоничных отношений); «отстающие будут побеждены» становится законом (не пытаясь добраться до сути относительно вопроса или узнать реальную причину отставания); «перевёрнутые идеи» становятся «праведными учениями»; «бесстыдные и лишённые добродетельности учения» становятся «горячей темой»; «конечный результат оправдывает средство его достижения» рекламируется как мудрость, приобретенная от опыта («нужно достичь любыми средствами, проигрыш не позволителен», «война оправдывает все» - тип политики, использующей тактику войны, чтобы отстоять эти идеи); «над хорошим человеком измываются, - он хорошая ездовая лошадь езды» становится «сердечным советом». Действительно, «Кто не за себя, того карают Небо и Земля» («Чжуань Фалунь»)

Появление таких понятий вслед за упадком добродетельности, означает, что люди согласились с ликвидацией ограничений, определяемых моральными нормами. Это схоже с ловушкой наподобие той, когда кузнец куёт свои собственные кандалы: оставляет людям строить их собственные «джунгли инструментов», создавать ложное представление об известных фактах, соблазняя их золотом цепей, в которых они окончательно запутаются, «поклоняясь инструментам». Заставляя человека принимать ложное за действительное, это невидимыми руками толкать человека в пропасть. Человек, принимая это, чувствует себя чрезвычайно удобно. Совершая такой шаг назад, человек чувствует себя самым передовым. Когда человек завлекается таким способом, он постепенно отпускает вожжи бывшей сдержанности, перестаёт смотреть внутрь себя и продолжает искать и бороться за достижения и прибыль в окружающем мире. Тогда человек больше не будет принимать во внимание нормы морали и, в результате, будет рассматривать накопление добродетели, как абсурдное суеверие.

Некоторые люди говорят: «Да мы и сейчас наслаждаемся жизнью! Большинство из нас живёт лучше чем вельможи и капиталисты в прежние времена; многого из того, что мы имеем, не видели даже императоры!» На самом деле, сегодня жизнь не стала лучше. Люди живут не только одну жизнь, и все, получаемое нами благо предустановлено. Если мы злоупотребляем ими, то потерпим поражение, и наше падение приведет к трагедии.

 «Но с точки зрения Просветленных, излишние уют и удобство для человека не является полезным. Они усиливают Карму и накапливают Карму человека. Не устраняя Карму, человек в конце концов попадет в ад, даже может подвергнуться уничтожению. В прошлом ваши западные люди тоже знали такой принцип, пожилые также это понимают, что не плохо бы потерпеть страдание, что в трудных условиях побывать – это доброе дело».

«Когда человек страдает, то у него изживается Карма, после устранения Кармы в следующем перерождении человек получит настоящее счастье без Кармы. Если ты хочешь совершенствоваться, то при изживании Кармы она превратится в Гун, и ты сможешь возвратится в Небесный Рай .(«Закон Будды Фалунь: Проповедь Закона на конференции в Европе»),

Кроме того, имея больше денег, мы накапливаем больше вещей. Однако в этот мир при рождении мы пришли ни с чем и уйдем тоже с пустыми руками. Поэтому такая жизнь не обязательно удачна. Что еще более важно, чтобы человеческая жизнь была полна трудностей, и люди раньше имели лучший образ жизни.

«Человек должен вернуться к истоку и к истине – только это является настоящей целью быть человеком...» («Чжуань Фалунь»)

Однако многие люди обменяли драгоценные добродетели на деньги и инструменты, что сегодня уже очень плачевно. Если в этом процессе наносишь вред интересам других людей, то накапливаешь карму и теряешь добродетельность. Создание и распространение слишком большого количества инструментов, также приведёт к накоплению кармы и потере добродетельности, готовя всходы будущего бедствия.

Потерять способность обуздывать свою личность, означает потерять контроль над стремительным упадком моральных норм. Каждый человек бессознательно идет в ногу с потоком общества. Оглядываясь назад, все мы понимаем, что это общество живет по искаженным понятиям. Только некоторые понимают высказывания «жертвовать самим собой в поиске Закона», «услышав Дао утром, можно умереть вечером». Когда сейчас кто-нибудь говорит о накоплении добродетелей, никто не желает слышать. Это даже высмеивается, как нечто слишком глупое, неразумное или суеверное. Кое-кто даже спрашивает: «Сколько стоит цзин (полкило) добродетельности?». Люди чрезвычайно озадачены «кризисом веры и верований». Это следствие того, что поклонение инструментам очень серьезно повредило моральным принципам. Некоторые даже говорят: «Все мы знаем, что Фалунь Дафа несёт добро и все практикующие Дафа хорошие люди», но, боясь за свои рабочие места, они удовлетворяют требования правительственных чиновников, выполняя их распоряжения. Некоторые лидеры говорят более прямо: «Мы не будем обсуждать эти вещи, и вы должны принять во внимание трудности руководства. Не создавайте никаких инцидентов; иначе мы потеряем наши официальные посты».

«...поскольку уровень веры в Бога сегодняшнего человека очень ограничен, и минимальный уровень морали, который он воспринимает, тоже очень низок. Даже когда он прекрасно знает, что поступает плохо, он все равно делает это». («Проповеди Закона на конференции во Флориде, США»)

Версия на китайском языке