Большинство людей способно видеть и хорошую, и плохую стороны большинства вещей, кроме эмпирической науки. Они расценивают науку, как единственно прекрасную, бесспорную, абсолютно истинную. На самом деле, это не так. Эмпирическая наука принесла людям удобство и комфорт, но не только она является наукой. Она не так уж совершенна, и осуществляет также отрицательное воздействие. Поэтому мы не должны вслепую следовать ей. Многие глубокие ученые проницательного ума и философы признали это. Для практикующих Фалунь Дафа это тоже очевидно, и не вызывает удивления. Это можно понять ясным, если рассуждать в контексте религий.

«В обычных религиях наставление духовной вере начинается с души, затем постепенно это вызывает материальное изменение. А наука наставляет людей, что познания в материи приведет к духовной вере и отстаиванию».

** («Проповедь Закона на конференции в Европе»).

Что же позволило эмпирической науке узурпировать роль религии, заставить людей верить в нее, защищать и даже обожествлять её? Ответ - «инструменты». Нижеследующее — моё личное понимание, с которым я хотел бы поделиться со всеми.

1. Эмпирическая наука возвела инструменты в предмет поклонения

Все, с чем крепко связаны современные люди, независимо, предметы ли это ежедневного пользования, посуда ли для еды или одежда и игрушки, всё это обобщённо можно назвать инструментами. Вся земля покрыта «лесом инструментов»: это торговые инструменты, канцелярские инструменты, технические устройства и игрушки. Человеческий ум заполнен понятиями, связанными с инструментами, этими понятия он пользуется, чтобы, принимая во внимание количество и качество инструментов, отличить хорошее от плохого; выгоду от ущерба; бедность от богатства; силу от слабости; благородного человека от простолюдина. Ничто не привлекает его так, как самые полезные инструменты и объекты, подобные инструментам. Человеческими чувствами - удовольствием, гневом, горем и радостью управляют инструменты. Их сердца слабы, деформированы, закрыты или даже мертвы и не в состоянии отличить праведное от неправедного, совершенное от дурного. Однако, несмотря ни на что, люди не могут понять, что этот отравленный лес инструментов - не настоящий удобный дом, а большой храм обожествления инструментов; школа, непрерывно реформируемая по установке инопланетян, надеющихся преобразовать человеческие тела в материал для производства клонов. Человеческие тела нынешнего цикла были созданы по подобию богов. Они изначально уже были созданы такими, чтобы быть достойными слушать Дафа (Великий Закон). Однако они стали сырьем для клонирования под управлением инопланетян. Находясь перед лицом Великого Закона Вселенной - «Чжэнь-Шань-Жэнь» (Истина–Доброта-Терпение) - «Великий путь без формы», «непосредственно направленный на сердце», - старые силы Вселенной, используя свои деградировавшие понятия, произвели долгосрочные обширные приготовления. Под предлогом участия в Исправлении Законом и испытания учеников Дафа и самого Дафа они предпринимают систематические действия для воспрепятствования Исправлению Законом.

С начала современного периода старые силы стали использовать инопланетян, которые безуспешно пытались воспользоваться человеческими телами на земле, сосредотачиваясь на людских слабостях, усиливая их и управляя людьми, чтобы подготовить и распространить теорию эволюции и атеизм. От имени науки они настойчиво внедряют «поклонение инструментам» и упорно называют всё, что вне эмпирической науки «суеверием» и «лженаукой». Поэтому они произвольно подавляют всё, вне эмпирической науки. При этом они пытаются не допускать и уничтожать праведную веру людей, заменять веру в Богов и Будд на эмпирическую науку и рассеивать тяготение людей к возвышенному и следующей жизни. Они используют карму и деградированные понятия, связанные с упрямым стремлением и поклонением различным инструментам, чтобы заблокировать и уничтожить главное сознание человека, его чистую истинную природу, которую стремится спасти Дафа. Это постоянно усиливает различные пристрастия людей и их зависимость от инструментов, способствуя неуклонному регрессу природных способностей людей, ведя людей к отклонению, ухудшению и уничтожению. Распространение теории эволюции и атеизма заполнило глубокий концептуальный разрыв между человеком и животным, широко открыло дверь усилению чувственной природы желаний человека, и окрестило всё это именем «научное исследование». «Одежда, пища, жилище и средства передвижения – превыше всего», а «еда - приоритет». Проще говоря, «самое важное - это выжить», «еда и одежда на первом месте», «счастье – от комфорта», «радость от удовлетворения желаний». Таким образом, цель жизни кажется абсолютно ясной, и человек не испытывает никакой потребности в глубоких размышлениях. Осталось просто жить этой жизнью, вопрос только в инструментах для достижения этой цели. Люди будут использовать все доступные инструменты, включая оружие, в поисках «счастливой жизни», таким образом, опускаясь все ниже по пути исполнения желаний. Таким образом, был начерчен невидимый знак равенства между «духовной верой» и «личной выгодой», между «истиной» и «силой», между «стремлением» и «наслаждением от личной выгоды» и между «счастьем» и «богатством». Вслед за увеличивающимся ростом потребления люди все более и более обращали внимание на инструменты, и те, наконец, превратились из того, что раньше уважали, в то, чему сейчас поклоняются. Инструменты, в конце концов, обрели статус «Бога».

Поклонение инструментам, с одной стороны, принуждает людей использовать инструменты, чтобы изменять и осквернять окружающую среду, а, с другой стороны, бесконечно изучать возможности улучшения самих инструментов. Вследствие этого люди создают карму и доходят до истощения от слишком напряженного труда. Кроме того, это заставляет людей терять Дэ**, становясь жертвой погони за чрезмерным материальным и моральным удовольствием в этом мире, и, получая максимальное удовлетворение, уже не вспоминать о своём настоящем доме. В то же самое время перенасыщенность и использование инструментов вызвало истощение природных ресурсов, загрязнение и уничтожение окружающей среды. Кроме того, это приводит к изменению образа жизни и вырождению человеческого общества. Нужно отметить, что чем плотнее этот «лес инструментов», в котором инопланетяне продолжают эксплуатировать слабости людей, тем сильнее человек подавляется, погружаясь в него. В наш период конца Дхармы вся Земля походит на шар кармы. Люди приходят в мир с «кармой на карме», в то время, как всё не соответствует требованиям Великого Закона Вселенной: Чжэнь-Шань-Жэнь в нашем пространстве. Все испортилось и отклонилось. Инструменты, разработанные по деградированным понятиями и построенные из разложившегося материала - противоположны Чжэнь-Шань-Жэнь, но они, в свою очередь, управляют мыслями людей, ограничивая их и отравляя. Все больше людей оказываются в ловушке «лабиринта инструментов». Им трудно самостоятельно выйти из него, и они все больше преклоняются перед инструментами, полагаясь на них.

Некоторые думают, что говорить о преследовании Фалуньгун, это поднимать шум по пустякам. Однако этот вопрос не прост.

«Западная наука пришла к своему пределу». (ст. «Ограничения современной науки и обширный и глубокий Закон Будды», кн. «Чжуань Фалунь» II)

Достигнув предела, всё превращается в свою противоположность. Отклонившись от Чжэнь-Шань-Жэнь, будучи накопленными за длительный период преклонения перед инструментами, негативные разложившиеся факторы не могут не быть зловонными и токсичными. Когда Дафа (Великий Закон) начинает распространяется в человеческом мире, разница между справедливостью и злом, между добром и злом становится абсолютной. Зло, обнаружив, что оно ограничено и ему препятствуют, впадает в зависть и страх. Поэтому его агенты строят козни и чинят неприятности. Позже узнав, что будут устранены в ходе Исправления Законом, они стали ещё более необузданными и начали отчаянно бороться перед смертью. Однако то, что люди все более ясно поняли, - то, что, «Те, кто атакует всё доброе, непременно принадлежат злой силе». (ст.  «Разумность», кн. «Суть Усердного Совершенствования»)

2. Поклонение инструментам преобразует в инструменты и идеи людей, и внешние объекты

«Чаще, когда мы встречаем какие-то дела, мы все время смотрим вовне: почему ты так относишься ко мне? В душе есть чувство несправедливости, не думает о себе; именно это является одним из самых больших и смертельных препятствий у всех живых существ». («Проповедь Закона на конференции в Сингапуре»)

Люди находятся на низком уровне и очень эгоистичны. Это самая явная слабость человека.

«В глазах обычных людей каждый, кто может показать свои способности, велик» (ст. «Спасение людей и проповедование Закона без каких-либо демонстраций», кн. «Чжуань Фалунь» II), «Борьбу и соперничество он принимает за счастье» («Совершенствоваться в заблуждении» кн. «Хунь-Инь»).

Именно эта фатальная слабость и была использована [для внедрения метода] поклонения инструментам, на нём и было всё сконцентрировано. Превращение инструментов в священные объекты усиливает их и доводит до предела, что заставило людей слепо искать внешние факторы, бороться с внешним миром, преобразовывая свои идеи и внешние объекты в инструменты. Люди начинают рассматривать всё вне их, включая социальные организации и других людей, как инструменты. Они или принимают всё на свете как «моё» для личного использования, или считают вещи, предназначенными «для общественного пользования» - «ваше» или «его» и думают о том, как бы получить это для их собственного пользования. С другой стороны, они будут использовать инструменты, чтобы предотвратить нанесение им вреда теми, кто может разрушить эти инструменты. В результате люди управляют, плетя интриги и обманывая друг друга, принимая друг друга за врагов. Таким образом, отношения людей становятся все более напряженными.

Явление того, что инструменты сделались священными и внешние объекты превратились в инструменты, проникло во все уголки общества. Формы организации общества и различных общественных организаций продолжают усложняться и преобразовывается в инструменты. Традиционные слагающие общества, на которые опиралась семья, как на свой базовый элемент, были разрушены и стали неузнаваемыми, и все общество заполнилось дворцами и аренами для инструментов. Мир превратился в единое целое, общество преобразовалось в рынок, профессии стали частью производства - рабочими единицами, ими управляют как хозяйственной единицей, люди с талантами превращены в «общечеловеческую собственность». Поклонение и упрямое стремление к инструментам прививается детям с раннего возраста. Это влияет на каждого, включая, различные учреждения и предприятия, политических деятелей, правительственных чиновников, солдат, все социальные группы, деревню и город и религиозные организации. Каждый отдельный элемент общества и общество в целом, образ жизни и общественное сознание, всё это преобразовано в инструменты. Самая высокая цель в жизни, ничто иное, как «хорошая работа», в то время как это «хорошая» означает не больше, чем умение пользоваться этим инструментом с высоким мастерством. Естественно, значение выражения «можно достигнуть того, что сердце пожелает», также изменилось.

Сейчас мир вступил в рыночную экономику и ситуация ещё ухудшилась. Общественные отношения и конфликты ещё более усложнились и стали запутанными из-за инструментов. Очень трудно добиться взаимопонимания и миролюбия, и люди поклоняются инструментам с ещё более глубоким уважением и смирением. Практицизм в сознании распространился беспрепятственно повсюду. «Поиск правдивых фактов» переделался в «поиск практической выгоды во всём». После того, как выражение «деньги - это всё» было подвергнуто строгой критике, появились другие высказывания. Теперь они утверждают, что «деньги – это не всё, но нельзя их не иметь совсем» и «за деньги можно купить всё». Люди принимают всё за лопату для сгребания денег.

«Между людьми существуют только денежные отношения. Из-за денег одна за другой появились различные вещи, которые противны Небу и сознанию». (ст. «Человечество в конце кальпы», кн. «Чжуань Фалунь» II)

«Люди строят козни друг против друга, борются друг с другом за ничтожную выгоду, питая нечистые помыслы, пуская в ход гнусные трюки». (гл. «Преобразование кармы», кн. «Чжуань Фалунь», Четвёртая лекция)

Они не хранят верность, одинаково обманывают и друзей, и незнакомых людей, открыто грабят и скрытно крадут, вредят, обманывают, похищают и лгут, убивают за деньги и делают всё, что только есть плохого. Подумайте об этом. Что есть деньги? Это самый полезный инструмент. В основном, должно быть достаточно, иметь столько денег, чтобы выжить. Однако, по мнению преданных последователей «Поклонения капиталу», все инструменты - «священны». В таком случае, как же могут чистые слова убедить их подняться с колен, когда они склонились перед самым полезным инструментом - деньгами? Что есть власть? Преобразование публичной власти в личные инструменты - «достижение самого высокого порядка». Как только человек начинает рассматривать власть, как собственную «лавку сокровищ» или «дерево, плодоносящее деньгами», его жадный ум не может не пытаться урвать побольше всякий раз, когда появляется подходящий случай? Что есть высшая власть страны? Это главный рубильник государственной машины. Как только злые люди, не признающие даже богов, превращают страну в свою личную принадлежность, могут ли возникнуть какие-нибудь сомнения и угрызения совести, чтобы удержать их такие темные и злые умы? Какие только злые уловки они не используют. Какие только убийственные меры не предпримут. Некоторые люди недоумевают, как «государственные служащие» могут быть настолько жестокими к миллионам и миллионам тех, кому должны «служить». Поэтому наименование «государственный служащий» - маска, ничто иное.

Трансформация идей и внешних объектов в инструменты заставило человека полностью забыть себя, перестать задумываться о себе. Они не только занимается самообольщением, но, захваченные мощным потоком падения морали, еще и усиливает волны. Однако есть люди, ведущие себя по-другому, потому что традиционные моральные нормы все еще влияет на них. Но уровень этих норм уже понизился. Эти новые понятия вовсе не созвучны самоотверженности и альтруизму, постижению самого себя и получению необходимого естественным образом, то есть без стремления, как об это говорит Дафа. Они, в конечном счете, и приводят только к поклонению инструментам.

(Продолжение следует)

Версия на китайском языке

*  Прим. переводчика: В английской версии это фраза переведена так:

«Usually religions teach people to believe spiritually so as to achieve material transformation, whereas science tells people to perceive materially so as to elicit people’s spiritual trust and support.»

«Обычно религии учат людей духовной вере, чтобы достичь материальной трансформации (изменения), тогда как наука говорит людям, что нужно начинать с познания материи, чтобы вызвать в людях духовную веру и поддержку».

**Прим. ред. Дэ – нравственность, белая материя (кн. «Чжуань Фалунь»)